Los dioses patronos de Copán

Sin lugar a dudas el culto a ciertas deidades  de carácter local en  algunos señoríos mayas del periodo clásico fue una característica que enriqueció su ya más que nutrido y complejo oficio religioso,  dichas prácticas vinieron a legitimar el poder “divino” de los gobernantes ante sus súbditos, siendo los dioses testigos fieles de sus ceremonias y en muchos casos también personificándose con sus atributos sobrehumanos al utilizar parte de su parafernalia ritual.

Numerosas son las referencias de estos cultos en las inscripciones de sitios como Palenque, Caracol, Tikal y por supuesto Copan, este último, haciendo hincapié de la presencia de por lo menos cinco deidades, todas mencionadas en la banca jeroglífica del templo 21A de la acrópolis copaneca bajo los nombres de Mo’ Witz Ajaw, Tukun Witz Ajaw, Chan Te’Ajaw, K’uy Nik Ajaw, B’olon K’awiil, siendo los más prominentes los últimos tres, cuyos registro también se evidencian en la estela I del 12vo gobernante de Copán y en las estelas F y D del décimo tercer gobernante  Waxaklajuun U’baah K’awiil  popularmente conocido como “18 Conejo”, donde se personifica así mismo con sus atributos, volviendo a mencionarles en la banca jeroglífica del templo 22 donde de manera clara y explícita los reclama como sus dioses personales, un hecho que no deja de llamar la atención dado un texto enigmático proveniente de la estela I de Quirigua del año 800, donde deja entrever la captura y profanación de los dioses del  Gobernante 13 de Copán, Chan Te’ Ajaw y K’uy “Nik” Ajaw, seis días antes de la muerte por decapitación de este personaje en la “aguada oscura del sueño” de Quirigua el 1 de mayo de 738 dc a manos de su antiguo vasallo K’ahk’ Tiliw Chan Yopaat, siendo esto quizás una evidencia del inicio del conflicto que desembocó en la captura y sacrificio de Waxaklajuun U’baah K’awiil  en las riberas del Rio Motagua y donde posiblemente se vio también  involucrado  el gobernante Wamaw K’awiil de Calakmul.

Finalmente estos dioses son retratados en la banca del templo 11 de Copán, en compañía de algunos gobernantes del pasado copaneco y otros personajes desconocidos, por el ultimo monarca de Copan Yax Pasaj Chan Yopaat, quizás buscando legitimar su ascensión al trono en 763 dc invocando la presencia de algunos de sus antecesores  y por supuesto de las otroras deidades patronas de Copán.

 

Fuente:
Garay,  Alejandro
2017 “La carga del K'uhul Ajaw: legitimidad y gobierno en el reinado de Waxaklajuun Ub'aah K'awiil de Copán (695-738 d.C.)”“La carga del K'uhul Ajaw: legitimidad y gobierno en el reinado de Waxaklajuun Ub'aah K'awiil de Copán (695-738 d.C.)”
 Gutiérrez, María Eugenia
2012 “Enigmas de la guerra entre Copan y Quirigua”
Revista electrónica del CEIC M
Centro de Estudios Interdisciplinarios de las Culturas Mesoamericanas, A.C.

18 Conejos en el templo 26 de Copan

Dentro de este templo había una inscripción jeroglífica única que emparejaba glifos en un estilo teotihuacano con glifos mayas tradicionales para dar el efecto de un texto bilingüe. Aquí, por ejemplo, vemos el nombre del gobernante de Copán Waxaklajuun Ub'aah K'awiil. El glifo de Teotihuacán en la parte superior izquierda tiene los puntos y las barras del número 18 emparejados con una figura "Tlaloc" con anteojeras, mientras que el glifo adyacente a la derecha tiene una forma estándar maya en varainte de cabeza del número dieciocho (waxaklajuun). Debajo de esto, el glifo maya en la parte inferior derecha tiene una guatuza (b'aah) y al Dios K (k'awiil). El glifo en la parte inferior izquierda, en lo que David Stuart ha llamado una "fuente" teotihuacana, representa al Dios K mostrando el humo habitual del hacha en la frente de esa deidad que emana de otro dios tormentoso de Teotihuacan.

El escultor de 18 Conejos

Sin lugar a dudas las estelas del Gobernante 13 de Copan, representan uno de los trabajos en escultura mas finos y detallados del periodo clásico, sobresaliendo entre los monumentos de otros sitios por sus delicados trazos en alto relieve casi exclusivos en toda la zona maya. Citando el trabajo de tesis de Alejandro J. Garay Herrera, nos menciona la posibilidad de que el Gobernante 13 de Copan, Waxaklajuun U'baah K'awiil popularmente conocido como 18 Conejos, ofreció un ritual de esparcimiento de incienso durante las celebraciones del 9.15.0.0.0 ( 731 DC)

"Señalando que dicho gobernante estuvo acompañado por alguien durante las ceremonias que se realizaron para conmemorar esa fecha. El personaje asociado con él es su anab’(il) “escultor”, llamado: Uchan Yax, el único conocido por el autor en Copán; este personaje podría haber sido uno de los maestros artesanos que tuvo bajo su cargo la creación de algunos de los monumentos de Waxaklajuun Ub’aah K’awiil, alcanzando una notoriedad suficiente como para ser mencionado en uno de los registros de su patrón y “mecenas, si bien la mención a un anab’ en Copán es muy rara, este título se conoce de la región occidental del área maya (i.e. Panel 3 de Piedras Negras) y parece identificar a un cortesano de status intermedio en la jerarquía de los nobles mayas cercanos al gobernante, aunque su papel y función siguen siendo desconocidos, pero se lo ha asociado con los escultores de los monumentos."